記錄：王姿文
近年來，不論是在車站的大廳，或是某些特定的列車上，總可見到許多來自東南亞，我們稱為「外勞」的移工們；在醫院工作期間，不難發現有越來越多來自東南亞的患者、與陪伴看病的外傭。這群外國移工的身影，已漸漸成為社會中不能忽視的一部份。
趁此機會拜讀了藍佩嘉教授的《跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭》，原本只是想更加了解這群外籍移工們，沒想到卻看到許多對「家務分配」議題，這部分正好與近來火紅的日劇《月薪嬌妻（亦名：逃避雖可恥但有用）》討論的「家務價值」互相呼應。
很開心今天能夠藉由讀書會，和一群線上朋友討論「家務經濟」、與對「僱傭經驗」的分享。
傭人階級的再現
隨著中產階級崛起，女性紛紛投入就業市場，如同《女力時代》中提到，「女菁英崛起」後導致「全球保姆鏈」與「傭人階級再現」，許多雙薪家庭選擇家庭雇傭來處理家庭事務。
說到家僕，蝙蝠俠中阿福（Alfred）是個令人印象深刻的角色塑造，只是管家（Butler）角色和一般傭人角色不同，除了絕對薪資較高外，管家有著較強的能力，管轄較廣泛的事務。如此高薪高知識水平的管家，或許只有韋恩家（Wayne）才能請得到了吧 XDDDD
中產階級一來沒有這樣多資產需要管理，二來較難負擔如此的職位，國際移工便應運而生。而蝙蝠俠的角色設定，某種程度便是用管家來串起貧富差距。
當國際移工加入台灣家庭
隨著女性投入職場，雙薪家庭的家務勞動，便促使了家務經濟的興起。而國外移工的加入，不只是僱主家庭的權力分配，移工原生家庭也都有一連串的改變。
從書中可以看到，移工取代了僱主家庭代表「愛」的「母職勞動」；移工在原生家庭則取代了代表「金權」的「養家父職」，像是書中有提到移工的菲律賓丈夫，因為仰賴妻子出國工作，而成了「去勢」的 Houseband（不過賺個錢而已，竟然用到「去勢」這個詞......）。從中可以明顯看出兩性在家庭中的社會期待。
相較之下，西方國家的家務勞動就較沒有這樣明顯「愛的勞動」的引申含義。在已開發國家，女性伴侶每週從事有薪工作的時間越長，男性越有可能分擔家務。女性伴侶賺的錢越多，教育程度越高，男性投入無酬家事的時數就越高，這些分擔比例會隨國情而異。
家務分工經驗分享
雙薪家庭中，總希望有份可各自主導的薪水，畢竟經濟獨立是件很重要的事，而在孩子出生後，如果想要兼顧工作、家務、育兒，幾乎是不可能的事。這次讀書會中幾位參與的朋友，分享了關於家務分工的不同選擇：
● 回歸家庭，將家務計酬
畢竟在合法狀態下，請勞務的條件高，量表要有 16 點以上才行。有的與會者便認為家務勞動應該是全員討論決定，應該讓家務回歸家庭成員，另外有位與會者提出「家務計酬」的方式：
其實家務是需要被計價的，一旦被計價，便會重視這勞務的價值。簡單試算，一小時 133 元，一天粗估三千，一個月便有約七萬五的報酬。
即便在夫妻之間，最直接便是把家務的錢訂出來，雖說過於數字化，但如同日劇《月薪嬌妻 （亦名：逃避雖可恥但有用） 》，把婚姻扣掉親密接觸的部分，將家務勞動以契約的形式表現的概念，是可以採用的。
所以不論是誰負擔家務勞動，這便是基本成本，由對方支付相對應的費用，看夫妻雙方誰的薪水高，如果願意付這個薪水，就讓對方留在家中，並輔以大量家務機器 （掃地機器人、洗脫烘摺衣機、洗碗機）來降低家務勞動的成本。
● 外包家務，維持生意關係
也有與會者選擇把較無情感成分的家務外包，從家事服務仲介公司請了阿姨，定期來家中打掃，平常則交由掃地機器人。雇傭關係就如同藍教授在書中所提到的，心態比較像是生意上的契約，並沒有放太多情感在上面。
不論是家事仲介，或是外籍移工，大家對雇傭關係的態度，主要是「生意歸生意」，一開始便將分工清楚訂出，不要投注太多情感，就比較不會有心理負擔。
● 外包教養的到宅保姆
一位與會者分享了到宅保姆的經驗，一開始拜託長輩幫忙照顧孩子，畢竟「免費的最貴」，不大能要求太多。幾經磨合後，請了一位到宅保姆。
在台灣，保姆市場幾乎是由保姆主導，畢竟好的保姆難找，如果有幼教背景，那便有更多談判的資本。又因為是對孩子全程的陪伴，所以提供了相當優厚的工作條件，完全符合書中提到中產階級雇主的心態：對保姆好，是希望這好能轉嫁到孩子身上。
和單純家務外包相比，保姆替代了更多愛與母職的部分，所以看到保姆和小孩互動太好時，有時候心中不免還是有疙瘩。為了區隔家人與外人，不讓孩子造成混淆，也將保姆工作時間明確訂出，讓孩子稱保姆為阿姨，而非其他特別親密的稱呼。
理論上，家應該是家人私密的空間，因為外人的引進，讓家的空間成為公共化的私人場所。因此，雖然一開始家中並沒有裝攝影機，但後來還是裝了三個監視器。這部分有事先和保姆談過，表面上說是長輩想看小孩，但沒有明說的考量是，希望能實際看到，孩子是如何被對待的。
對雇傭權力關係的看法
● 對於階級差異的看法
移工制度在某個程度上，存在著階級差異與權力關係，這次的與會者，究竟如何看待？
有的討論者認為，讓每個人都能被平等對待是很重要的事，所以認為應該以全家分工、老人社會福利（由政府出面提供鰥寡孤獨的生活協助）、保障婦女進出職場等機制消弭僱傭關係；有的則把這份僱傭關係化為罪惡感，以及更豐厚的條件；有的比較能接受社會中各種無奈，在有限資源中尋求妥協。
階級是不會消失的，人在勞務方面總是有不想做的部分，這個部分，便會以各種形式不斷被轉包。「錢」或許是目前可得工具中，相對最具正義的轉包方法了......。
面對永遠存在的階級，重點應該放在階級流動的可能性，因此在雇外勞時，主要會提供金錢上的協助，各取所需。只是人心常不滿足，受到雇主禮遇的移工，和如今勞資間的拉鋸，其實非常類似。
● 我們真的對移工不好嗎？
書中提到，台灣因為將移工納入基本工資保障，在菲律賓人的選擇等級上，僅次於加拿大。近來移民法也修改了三年必出境的規定，仲介的利基便少很多，也是對移工友善的政策。
對於移工的勞工權益，與對台灣社會的衝擊，或許是個光譜，或許能試圖算出一個比例，既能把同理心極大化，又不會對社會有所影響。有如此施行的便是新加坡，精算出國家需要多少 foreign brain 及 foreign labor，即使如此，新加坡居民依舊會覺得城市中充斥著過多的移工。
如今只是在全球化的包裝下，我們用契約買賣聘僱的方式，讓東南亞相對經濟弱勢的人們，填補這勞動的位置，而對東南亞地區的人們，本地提供的薪資比原地區高出甚多。像是台灣很多人會去日本澳洲打工，便是類似的概念。
● 雇傭互動與態度
書中印象最深的，便是分別從雇主與移工的角度，來看待彼此的雇傭關係。但其實人際相處是動態的，可能會因為彼此的互動狀態而有不同。
像是有位與會者提到，有的醫院一開始對看護移工態度較為寬鬆，較多逃逸事件迫使醫院漸緊縮移工的自由。也有與會者分享了朋友請外傭的經驗，提到一開始以姊妹淘的形式相處的話，會漸漸有叫不動，或是偷懶的狀況發生......。
面對如此狀況，或許在前期先將彼此的條件設定好，將之制度化，後面就比較不會有問題。
台勞？當不當？
一位參與者提到，如果我們都是菲律賓人，在馬尼拉當銀行經理，房租超過薪水的一半。而菲律賓專業銀行員的月薪，折合台幣 3600 元，如果來台灣當家務移工的話，可以賺得每月台幣 15000，你會因此拋夫棄子，飄洋過海工作養家嗎？
有的參與者表示，與其與家人分隔兩地，不如貧窮但能與家人團聚，畢竟這樣才有家庭的核心價值存在；有的則認為如果薪水比較多，會全家帶過去（但其實現行制度下無法如此做）；有的則表示，如果薪水比較多，何不一試？
除了經濟方面的考量，分別心人盡有之，只要在國外，歧視是合理的存在，至於怎麼適應、怎麼面對，則又是另一個議題了。
● 打工遊學？去技術化（deskilling）？
相較於教育程度較低的印尼移工，菲律賓移工大多是大學畢/肄業，當過公務人員或是老師的白領階級，因為國外「家務勞動」薪資較高，選擇「自降階級」出國幫傭。反觀自己，將來成為專業人士後，要多高的價錢，才會願意去技術化（deskilling）到海外工作？
菲律賓以「夢想假期」為號召，招募日本娛樂員。這又和所謂的台灣打工「度假」有何不同？當娛樂員與人接觸還可以學些日文，所謂打工遊學，不就和這些移工一樣，想藉由出國見見世面，有 3D 工作（髒 Dirty、累 Difficult、險 Dangerous）的前台，與到處「體驗」「壯遊」的後台。加上我們在 Facebook 上常看到，人在國外，總是打卡炫耀，這種報喜不報憂的習性，其實也相當類似。
又或者，大學生還沒有發展出一技之長，也就沒有所謂去技術化的問題了。
標籤與歧視鏈
書中有提到，「外勞」這詞彙不是一般中立的「外國人」，而是被視為低劣一等的族群他者。標籤與分化一直是書中提到的主題之一，但在移工族群的自身分化中，為了邊緣化其他族群，反而「自我種族化」（self-racilization），又把自己綁死了.......讓人實在哭笑不得。
書中也有提到語言歧視鏈：英文好的菲律賓人歧視英文不好的臺灣人；會中文與台語的印尼人，歧視不會僱傭國語言的菲律賓人；英式英文的新加坡人，則會歧視美式美語的菲律賓人（只因為給錢是老大）……整個心態的描寫相當有趣。
其實只要有人就有標籤與差別心。標籤不過是我們用來理解世界的正常方式，一開始用標籤分類來認識世界，之後再藉由去標籤化，來理解背後更多的面向。雖說標籤不等同歧視，但其實標籤跟歧視有高度連動，標籤很容易就多跨一小小步變成歧視。弱勢移工也會找標籤歧視一下高高在上的雇主。
分別心與歧視是人類的天性，或許我們該做的，不是消除歧視，而是避免歧視抵觸社會協作更重要的原則。
關於這次讀書會
● 多元觀點呈現
書中的敘事方式主要偏左，而這次與會成員們，對於移工相關議題，有各自的體驗與主張，讓這次的討論呈現光譜分布，相當有趣。
相同的是，大家都表示在閱讀藍教授的文字時，都有很深的感觸，不論是私有空間公共化、或是代替母職的部分，都寫得非常的精準，可以把各種心理感受精確的文字化。
● 中產階級的敘述方式
此外，這次讀書會的參與者，主要都是中產階級。
相較於藍佩嘉老師另外一篇研究教養的論文中有提到，中產階級的親職敘事與教養腳本中，會特別強調「反思改變」與「世代斷裂」，以「科學實證」與「現代觀念」來教養小孩，來彰顯自己與「缺乏國際視野」與「過時傳統」父母的差異。
本書中則提到，中產階級雇主較無興趣強調自身和家務移工間的階級劃分，但會試圖藉由區分自己（標榜自由民主、尊重、用人唯才）和其他雇主（權威、貴族主義）的不同，來強化自身中產階級的認同，並減輕自己階級的罪惡感。
每次看到這部分，都覺得這些客觀的的側面描寫相當有趣，從這次討論中也可以觀察到如此的現象。
● 感謝
感謝陳虹佑放射師、陳偉挺醫師、陳志龍醫師、姚侑廷醫師、還有主持人蔡依橙醫師的分享。
延伸閱讀
• 導讀與簡評「跨國灰姑娘」 / 王立第二戰研所
• 跨國灰姑娘 台灣請不要虧待他 / 藍佩嘉
• 《跨國灰姑娘》：東南亞幫傭在台灣的社會學觀察 / 蔡依橙
• 書籍分享：跨國灰姑娘<當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭> / 陳志龍
